Les récits de science-fiction et d'anticipation

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Les récits de « science-fiction » se déroulent dans le futur, puisqu’ils sont aussi des romans « d’anticipation », c’est-à-dire des romans dans lesquels l’auteur(e) imagine et donne à voir une vision de l’avenir. Ces romans questionnent souvent la société actuelle ainsi que les potentiels dangers futurs du développement des sciences et des technologies.

Selon vous, quelle est la particularité de cet incipit ? Essayez de trouver plusieurs axes de lecture, donnez-leur un titre, et ajoutez quelques éléments d’analyse trouvés dans le texte (procédés, figures de style etc.).

Correction et mise en commun en cours dialogué, exemples d'axes de lecture possibles :

1. Un incipit "in medias res".
2. Des références à la Shoah omniprésentes.
3. Une critique satirique de la télé-réalité et des médias.

"In medias res" (du latin signifiant littéralement « au milieu des choses ») est un procédé littéraire qui consiste à placer sans préalable le lecteur, ou le spectateur, au milieu d'une action, les évènements qui précèdent n'étant relatés qu'après coup.

Selon vous, quelle pourrait être la morale de de film ? Essayez de trouver plusieurs morales possibles et différentes et formulez-les ci-dessous. Rappel : Une morale doit être courte et efficace !

Morales possibles :

• L'habit ne fait pas le moine.
• Il ne faut jamais se fier aux apparences.
• La réalité n'est pas toujours celle que l'on croit.
• Il ne faut pas toujours croire que ce que l'on voit.

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Dans ce film, le réalisateur cherche à répondre aux problématiques suivantes, pas si éloignées de celles abordées dans le film « Matrix », des sœurs Washowski : « Le monde existe-t-il ? Le réel est-il une illusion ? En l’état actuel des technologies, un tel show télé est-il si inenvisageable ? Quelle valeur accorde-t-on encore à la vie privée ? ». En cela, le film évoque des thématiques communes à celles du roman Acide Sulfurique, de Nothomb.

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Dans ce roman d'anticipation paru en 1945, George Orwell plonge « in medias res » le lecteur dans un monde irréaliste, mais pourtant terrifiant car, sensé se dérouler en l'an 1984, il constitue le témoignage d'un avenir possible, dans une société d'après guerre où la foi en l'Homme disparaît. Cependant, le récit relate l'histoire d'un homme anti-conformiste qui vit dans une société totalitaire et qui se différencie des autres par sa capacité à penser par lui-même.

Une fois les extraits filmiques visionnés par l'ensemble de la classe, l'enseignant demande aux élèves de noter sur leur cahier la problématique suivante : "Doit-on faire confiance aux progrès et innovations scientifiques et technologiques ?". Ensuite, il passe dans les rangs afin d'aider les élèves à préparer leurs arguments et exemples au brouillon. Enfin, il anime et régule la prise de parole pendant le débat.

Les élèves préparent d'abord leurs arguments "Oui" et "Non" au brouillon (sous la forme d'un tableau ou de deux listes distinctes). Ils doivent aussi essayer de trouver des arguments opposés aux leurs, afin d'améliorer leur capacité à se mettre à la place de quelqu'un qui pense différemment d'eux.

Répondez aux questions suivantes :

1. Quelle est la situation d’énonciation de ce récit ?
2. Qu’est-ce que la « Moisson » ? Appuyez-vous sur des passages du texte.
3. Quelles sont les règles des « Hunger Games » ? Appuyez-vous sur le texte.
4. De quelles libertés sont privés les habitants du district Douze ? Citez le texte.
5. Quelles sont les figures de style présentes dans cet incipit ?
6. Relevez dans le texte le champ lexical du pouvoir.

Correction et mise en commun en cours dialogué :

1. Ce récit se déroule en début de matinée, mais le contexte temporel n'est pas précisé puisqu'on ne sait pas en quelle année les événements ont lieu. Le cadre spatial, quant à lui, est décrit assez précisément pour qu'on puisse imaginer un peu ce monde imaginaire inventé par l'auteure. Il s'agit d'un pays nommé "Panem" (qui signifie d'ailleurs "pain" en latin) : "le pays qui s’est relevé des cendres de ce qu’on appelait autrefois l’Amérique du Nord" (l.17 - 18). Ce pays est gouverné par un Etat totalitaire appelé "Capitole". Dans ce texte, le point de vue est interne et subjectif puisque le récit est narré à la 1ère personne du singulier, et c'est le personnage principal, à savoir Katniss Everdeen, qui nous raconte les faits à travers elle. Bien sûr, elle utilise la 3e personne du singulier dès qu'elle doit décrire les événements.
2. La « Moisson » est l'étape qui précède les Hunger Games, c'est le moment où on tire au sort les garçons et les filles qui seront obligés de participer aux jeux. C'est aussi le moment du "discours" de chaque maire, qui rappelle l'histoire de Panem. Le titre "Moisson" est affreux car il fait normalement référence à la période de récolte des cultures agricoles, or, là il s'agit de récolter des "êtres humains" pour les Hunger Games.
3. La première règle des Hunger Games est que chaque district du pays doit présenter aux jeux un garçon et une fille (l.26-27). La seconde règle est que tous les participants "sont lâchés dans une immense arène naturelle pouvant contenir n’importe quel décor, du désert suffocant à la toundra glaciale" (l.28 - 29). Les lignes suivantes nous précisent enfin que tous doivent combattre à mort les uns contre les autres, jusqu'à ce qu'il n'en reste plus qu'un(e).
4. Les habitants du district Douze sont privés de nourriture puisque la narratrice fait à plusieurs reprises référence à la famine : "Le district Douze : on y meurt de faim en toute sécurité" (l.5), "la disette" (l.14), "la guerre impitoyable pour les maigres ressources restantes" (l.20), "lutter contre la famine" (l.41).
5. Dans cet incipit, on retrouve des antithèses comme à la ligne 5 : "Le district Douze : on y meurt de faim en toute sécurité". On a aussi la présence d'une longue énumération des choses que Katniss a appris à ne plus faire, qui se trouve aux lignes 10 à 13. On en trouve d'ailleurs une seconde aux lignes 18 à 20, lorsque le maire fait la liste de toutes les catastrophes naturelles survenues dans le pays jadis. On peut également citer une autre antithèse à ligne 29 : "du désert suffocant à la toundra glaciale", qui oppose le chaud et le froid. Enfin, on retrouve tout au long de l'extrait de multiples expressions métaphoriques telles que "tenir ma langue" (l.10), "nous serions dans de beaux draps" (l.15), "inondé de cadeaux" (l.38 -39). Ces métaphores sont très imagées et populaires, ce qui montre que c'est une adolescente qui s'exprime.
6. Voici tous les mots et expressions faisant référence au champ lexical du pouvoir : "dirigent" (l.8), "capitale" (l.9), "le maire" (l.16), "guerre" (l.20), "citoyens" (l.22), "soulèvement" (l.22), "traité" (l.23), "lois" (l.24), "règles" (l.26), "obliger" (l.31), "à sa merci" (l.32), "rébellion" (l.33), "impose" (l.36).

Pour le prochain cours, faites des recherches sur l’expression « Panem et circens ». Quel lien faites-vous entre cette pratique de la Rome antique et l’extrait étudié ?

Correction et mise en commun en cours dialogué au cours suivant :

• « Panem et circens » "est une expression latine utilisée dans la Rome antique pour dénoncer l'usage délibéré fait par les empereurs romains de distributions de pain et d'organisation de jeux dans le but de flatter le peuple afin de s'attirer la bienveillance de l'opinion populaire" (source : Wikipédia).
• Cette pratique de la Rome antique est en lien avec l'extrait étudié car dans l'oeuvre de Suzanne Collins, le pays de l'héroïne est divisé en plusieurs "districts", ce qui pourrait déjà faire penser à la tactique du "Diviser pour mieux régner", souvent utilisée en politique. Ensuite, Katniss Everdeen évolue dans un monde totalitaire qui "offre" à ses citoyens "du pain" (= la somme d'argent que touchera la personne remportant les Hunger Games) et "des jeux" (= jeux d'affrontements sanglants et violents dans une "arène" qui rappelle celles de l'Antiquité romaine). On peut notamment citer le dernier paragraphe de l'extrait étudié, qui illustre tout à fait le lien que nous cherchons à mettre en lumière : "Pour ajouter l’humiliation à la torture, le Capitole nous impose de considérer les Jeux comme un spectacle, un événement sportif opposant les districts les uns aux autres. Le vainqueur rentre chez lui mener une vie facile, et son district est inondé de cadeaux, principalement sous forme de nourriture." (l.36 à 39)